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Auch hier handelte es sich vorerst wieder darum den Akt der Wissensverteilung zu enthierarchisieren. Sie hat neue Text- und Bildformen, aber auch neue Kritikerlnnen- und KünstlerInnenpositionen hervorgebracht.

Das bedeutete auch mitzubestimmen, was Kultur überhaupt sein könnte und führte so zu Formen der Selbstorganisation, wie zu inhaltlich orientierten Ausstellungen, die gesellschaftliche und politische Themen aufgriffen und Akteurinnen aus dem Feld der Nicht-Kunst in diese Auseinandersetzung mit einbezogen.

Statt einzelkünstlerischer Leistungen wurden verschiedene Strategien kollektiver und kollaborativer Arbeit entwickelt.

Methodisch wurden Diskussionen aufgegriffen, die bereits in der feministischen Theorie und in anderen linken Zusammenhängen entwickelt worden waren und hierarchisierte Arbeitsverhältnisse zu durchbrechen versuchten.

Layout, also Text- und Bildkombinationen, sowie eine neue Liebe zur Typographie und nicht zu vergessen die sog. Darüber hinaus unterstellt es dem Texte-Lesen immer wieder eine völlig andere wahrnehmungstheoretische Dimension gegenüber dem Bild-Anschauen, was nur durch äusserst biologistische Modelle überhaupt zu beweisen wäre und die Performativität dieser Handlungs- und Wahrnehmungsmuster, also ihre diskursive Verhandlung das Lesen zuhause und das Betrachten von Kunstwerken will gelernt sein völlig aussen vorlässt.

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Die Tatsache, dass die Produktion einer Ausstellung wie auch einer Zeitschrift mehr ist als ihre Produkt- und Erscheinungsform, galt am augenfälligsten für die Projekte, an denen sich ProduzentInnen zu längerfristigen Arbeitszusammenhängen zusammengeschlossen haben.

Für KünstlerInnen galt es sich daher auch mit der Tatsache auseinanderzusetzen, dass feministische Projekte über Jahre hinweg mit Körperlichkeit assoziiert worden waren, mit Spiritualität, Wärme, Materialität.

Weibliche Ästhetik als sensualistische Bildhaftigkeit hatte sich in den Kunstkörper und die Rezeption von feministischen Positionen eingeschrieben.

Wenn mit dem Aufkommen einer neuen feministischen Bewegung Anfang der er-Jahre diese Konzepte verworfen wurden, so hatte das gute Gründe, durchaus politische und formale.

Die neuen Subjektpostionen ermöglichten ein Überarbeiten und Approprieren des männlich dominierten Konzeptualismus und verliessen das Nähzimmer der Differenz.

Gleichzeitig stellte die damit verbundene Praxis den Anspruch der bürgerlichen und eurozentristischen Definitionsmacht über Kunst und Kultur in Frage und damit auch den Anspruch, die Qualität eines kulturellen Produktes rein formal bestimmen zu können.

Das Einschreiben eines kulturellen Projektes, wie das der Shedhalle, in eine feministische Geschichte in den 90er Jahren, schliesst diese Entwicklung mit ein, ist ihr verpflichtet gewesen und hat sie mitbestimmt.

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Wir befinden uns hier in einem der Zeitschriftenprojekte, die von Künstlerinnen oder besser Kulturproduzentinnen lanciert wurden. Und da das k-Bulletin sich dem Feld der bildenden Kunst noch einmal über dessen Subjektkonstruktionen kritisch nähern will, stellte ich mir die Frage, welche Subjektivität mit der Herausgabe einer oppositionellen Zeitschrift, und dem Schreiben von kritischen Texten gekoppelt ist?

Die Tatsache, das die Idee selbst Zeitschriften herauszugeben wieder so attraktiv geworden ist und damit auch die layoutenden, aus alten Illustrierten Bildmaterial sammelnden Menschen rings um mich herum, ebenfalls zunehmen, ist mir persönlich alles andere als unangenehm.

Während sie dort mit Geld und Waffen für das Volk — für die macchiavellischen Vorstellung von Machtergreifung — operiert, stützt sich das Herausgeben von oppositionellen Organen auf die Tradition der klassischen Intellektuellen, die im Frankreich des späten Jahrhunderts, ihre Blüte erlebte.

Die Vorstellung von Öffentlichkeit, die mit dieser Subjektivität gekoppelt war, findet sich auch im Modell der Avantgarde und in der Formulierung von Manifesten wieder.

So entstanden auch neue sog. Nach dem zweiten Weltkrieg hatten sich die Rolemodels des universellen Intellektuellen modifiziert und fanden nicht nur allein in der Position des Schreibenden statt, sondern traten auch als politisch handelnde Subjekte in Erscheinung, die an sehr spezifische und dissidente biographische Selbstentwürfe gekoppelt waren z.

Diese Entwicklung kann als Prozess der Rückaneignung von Sprache verstanden werden: Die eigenen Sprechakte sollten nicht allein über lehreronkelhaftes Wissen legitimiert werden können.

So waren es gegen Ende der 80er Jahre nicht nur Frauen, die diesen Helden, des sich selbst legitimierenden, radikalsubjektiven Widerstands satt hatten, sondern auch Leute, die sahen wie über Themen wie AIDS öffentlich gleichgeschlechtliche Lebensformen diskriminiert wurden, oder sich der immer alltäglicher werdende Rassismus in Deutschland bis zu Brandsätzen und Morden steigerte.

Hier konnte es nicht mehr um dreckige Sprache gehen, hier ging es einfach um dreckige Politik. Für Theorie ist jede Wirklichkeit auch immer Effekt des Diskurses.

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Auch hier handelte es sich vorerst wieder darum den Akt der Wissensverteilung zu enthierarchisieren.

Sie hat neue Text- und Bildformen, aber auch neue Kritikerlnnen- und KünstlerInnenpositionen hervorgebracht.

Das bedeutete auch mitzubestimmen, was Kultur überhaupt sein könnte und führte so zu Formen der Selbstorganisation, wie zu inhaltlich orientierten Ausstellungen, die gesellschaftliche und politische Themen aufgriffen und Akteurinnen aus dem Feld der Nicht-Kunst in diese Auseinandersetzung mit einbezogen.

Statt einzelkünstlerischer Leistungen wurden verschiedene Strategien kollektiver und kollaborativer Arbeit entwickelt. Methodisch wurden Diskussionen aufgegriffen, die bereits in der feministischen Theorie und in anderen linken Zusammenhängen entwickelt worden waren und hierarchisierte Arbeitsverhältnisse zu durchbrechen versuchten.

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Ineffektivität ist indes nicht die Sache von Dieng. Zehn Minuten vor der Pause bekam sie auf der halblinken Position den Ball, zog mit Tempo nach innen und auch gleich ab: Die Kugel schlug unhaltbar unter der Latte des Bero-Gehäuses ein.

Noch vor der Pause hätte sie dann fast schon das Spiel entschieden. Sie war schon wieder durch, konnte im Strafraum nur durch ein Foul gebremst werden.

In der zweiten Schicht kam von Bero trotz aller Bemühungen nichts mehr Zwingendes. Auf der Gegenseite hatte sich Dieng mit zwei Versuchen ihrem zweiten Torerfolg angenähert, Beros gute Ersatztorhüterin Laura Schulz hatte etwas gegen die Vorentscheidung.

Sara Dieng nahm das Zuspiel an und vergoldete es mit dem zweiten Ballkontakt mit dem , per Halbvolley von der Strafraumgrenze aus Geronimo Komp war selbst, aber hauptsächlich in Stellvertretung für seinen Verein sehr glücklich.

Dann haben wir das Spiel besser in den Griff bekommen.

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